因此，从管理和政治的视角来看，正式法律通常只能发挥软约束功能(陈国权、陈洁琼，2017)，即面临结构性制约的司法对行政过程的影响是有限的。

元宇宙的智能化也将推动智力成果从不可互动走向可以互动，既有的智力成果虽可以被复制，但复制件与原件相同。由此，元宇宙所呈现的恰是由虚拟人、智能物、AI机器人、虚拟环境共存的高度智能的社会样态。

与债权人之请求权对应的则为债务人的抗辩权，即在债权人行使债权时，债务人根据法定事由对抗债权人行使请求权的权利。然而，元宇宙的全场景数字化则为技术保护措施应用提供了广泛的技术支持：其一，元宇宙中的音乐、书籍、艺术品，科技产品均是以数字化方式呈现，这使得技术措施的全方位应用成为可能，借助于算法控制等技术措施，权利人可以自由设定权利内容，进而实现元宇宙中智力成果的灵活应用。作为物权最主要客体的有体物，因其所具有物理属性与元宇宙的虚拟性之间的本质区别，使之无法作为元宇宙中财产权的客体。自然人在现实世界系通过中心机构认证来证明我是谁，如主体借助身份证来证明身份。更为重要的是，针对虚拟物与虚拟财产的保护方法截然不同。

自然人人格权，尤其是以生物学为基础的人格权，诸如肖像权、健康权原则上都无法修改的。一方面，非数字化行为也转化为数字化行为，以教育为例，现实教学非数字化行为，而元宇宙中的教学则为数字化行为。在古罗马，公民才享有法律上的完整的作为人的权利，奴隶不是公民，妇女和儿童也不是。

这种保障体系已经法律化了，除了我国宪法保障之外，还有基于我国民族区域自治法、妇女权益保障法、未成年人保护法、残疾人保障法和老年人权益保障法等形成的专门的法律和政策框架。世界只有一个体系，就是以联合国为核心的国际体系。尊重和保障人权是国际社会的普遍性共识，国际团结与合作越来越重要，在应对全球性挑战和危机时有不可或缺的作用。人权中的人不仅是个体的，也是一个联合体，或者称为集体。

直到2006年12月，也就是联合国成立超过60年后，联合国大会才通过了《残疾人权利公约》，它是起草和制定最晚的几个联合国核心人权公约之一。中华民族传统文化中的修身、齐家、治国、平天下的人生追求和格局体现了个体与集体融合、追求集体利益的家国情怀和大局观。

党始终牢牢把握为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命。换句话说，一体化相当成熟和发达的欧洲强调治理结构上要尊重成员国、尊重地方和基层，相对较为松散或者说远未发展到发达程度的联合国框架下的人权标准和人权机制，则更应该尊重和遵守国际法，尊重各成员国的主权和管辖权，尊重各国及其地方的治理上的主动性、积极性和创造性。它是双向的，既可以突出成员国及其地方，也给欧洲共同体及一体化提供理由和合法性。这符合《联合国宪章》明确规定的主权平等和不干涉内政原则。

不过，对于一项人权文件来说，起草过程中的政治因素并不影响它在其通过以后，超越起草过程中起草者的主观或者个别的初衷和意图，拥有其独立的法律意义。在国际合作、国家政府和基层治理之间应该遵循什么的客观规律？这是一个现代社会需要重视和回答的问题。习近平总书记指出：我们发展人权事业，不是以西方所提的那个标准为圭臬。生存权和发展权是首要的基本人权，这是中国参与和引领全球人权治理的基础性话语和一贯主张。

两天之后，2015年9月27日，中国政府和联合国一道，共同举办了世界妇女峰会。发展权的概念和主张是发展中国家的心声，也是发展中国家对国际人权理论的贡献。

2022年2月28日，中国国务院新闻办公室发布了《美国侵犯人权报告》。2013年9月7日，习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表重要演讲，提出共建丝绸之路经济带倡议，将其作为一项造福沿途各国人民的大事业。

理解当代中国人权观，首先要理解党的初心使命。长期以来，美国等西方国家评论他国人权时只讲有没有人权、人权好坏，武断地给一国粘贴人权标签，并不充分考虑相关国家所处的发展阶段，遇到的历史境遇和发展任务，既不客观，也不公平。作为普遍性国际人权法的基石的联合国《世界人权宣言》在序言中使用了人类家庭所有成员的措辞，在序言和30个条文中人人一词使用了30次。（三）坚持从本国实际出发 习近平总书记在2022年2月25日的讲话中说：各国人权发展道路必须根据各自国情和本国人民愿望来决定。一些学者从社会、历史、文化、制度等不同角度研究妇女问题，进而推动了妇女研究与实践的深入，促进了中国社会性别意识的进一步提高与社会性别意识的主流化发展，也为国家制定政策与法律提供了新的视角，男女平等这一突出自然性别差异的概念和措词现在也常常被性别平等、社会性别平等的替代。美国等西方国家大搞人权政治化的人权外交，借人权问题向发展中国国家施压的现象一直存在，甚至愈演愈烈。

从人的社会属性扩展开来，人权具有意识形态和社会制度特点。中国共产党是中国人权事业的领路人，并且是中国人权观的创造者。

从人权的角度看，这是中国对人类生命健康、世界人权事业作出的重要贡献。其第一款规定：所有民族均享有自决权，根据此种权利，自由决定其政治地位及自由从事其经济、社会与文化之发展。

习近平新时代中国特色社会主义思想的一个重要内容，是推动构建人类命运共同体。中国以人民为中心的人权观突破了历史上权利属于少数人的局限，也区别于现实中某些国家政策导向的片面性。

广大发展中国家普遍期望获得更多发展资源和空间，要求在全球经济治理中享有更多代表性和发言权。序言部分的结尾处提到通过国家的和国际的渐进措施，使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行。习近平总书记在2022年2月25日的讲话中专门提到了积极开展国际人权斗争。中国向来反对强权政治，干涉别国内政，反对在国际社会以意识形态划界，主张不同意识形态、社会制度的国家可以和平共处，维护国际社会的民主性和文明多样性。

习近平总书记非常重视人的尊严。他在2022年2月25日的讲话中直截了当地说：当前，我国人权法治保障还存在不少短板。

什么是人权？其本质、本原或者说根据是什么，有什么样的效力？这是人权的根本内涵问题。2022年5月25日，习近平在会见来访的联合国人权事务高级专员巴切莱特时说：人权是历史的、具体的、现实的，各国国情不同，历史文化、社会制度、经济社会发展水平存在差异，必须也只能从本国实际和人民需求出发，探索适合自己的人权发展道路。

他说：我们完整、准确、全面贯彻新发展理念，坚持以人民为中心的发展思想，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，着力解决人民最关心最直接最现实的利益问题，着力解决发展不平衡不充分问题，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展，在发展中使广大人民的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。关于国际法，其基本性质是国家之间的法。

《发展权利宣言》作为联大的决议，其本身不是国际条约，不产生法律约束力，而对成员国来说具有一种倡导和建议的性质。人权涉及人类命运、人类文明和良知，可以说，人权兼具自然法特征和实在法基础。二是人民性体现在对民生福祉的强调和保障上。该书摘自习近平2012年11月15日至2021年10月30日期间的报告、讲话、谈话、演讲、贺信、指示等160多篇重要文献，分9个专题，共计335段论述。

人权的社会属性决定了各国必须走适合自己的人权发展道路。因此，他要求，要坚持中国人权发展道路，顺应人民对高品质美好生活的期待，不断满足人民日益增长的多方面的权利需求……在物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展中全方位提升各项人权保障水平。

人类命运共同体的概念是2013年3月23日习近平在俄罗斯莫斯科国际关系学院发表演讲时首次提出来的。他强调，各国互联互通，命运休戚与共。

中国的立场和主张是建设性的，是通过开展对话和合作，通过夯实发展基础来真真切切地关心和促进人权。中国一贯与广大发展中国家、维护公平正义的国家一道，坚持《联合国宪章》所规定的主权平等和不干涉内政的基本原则，坚决同借人权干涉内政、搞政治抹黑和打压的行径开展国际人权斗争，维护联合国人权理事会的工作原则和制度。